Pour une fusion franco-allemande

« There is no alternative » disait Margaret Thatcher, afin d’expliquer à l’Europe, qu’il n’y aurait pas d’autre issue que celle de composer une sorte de Dominion inféodée à l’axe Washington-Londres, un axe qui double celui, plus actif et moins voyant entre Wall-Street et la City et dont les paradis fiscaux sont un appendice, et l’hyperclasse mondialisée, la figure émergée. De ce point de vue l’usage de la Shoah est parfaitement instrumental. Le rite mémoriel qui est une répétition masochiste autour de la culpabilité européenne renoue avec cette vision sommaire et américaniste qui voudrait que l’Europe soit terre de barbarie, lorsqu’elle est livrée à elle-même, si bien que les juifs n’existent qu’à la condition d’incarner à jamais cet objet de douleur et de honte qui devrait contraindre les européens en général et les allemands et les français, en particulier, à en rabattre sur leurs prétentions. Aussi la grande culture allemande est réduite aux quelques lettres du nom d’Auschwitz et l’universalité de la civilisation française au gouvernement croupion du maréchal Pétain et à la gégène du général Massu. Ce sont des raccourcis qui sont faits pour interdire tout pas de côté, mais ce sont des raccourcis qui bouchent les issues.

Dans l’histoire franco-allemande, l’idylle est interdite. Pas moins de quatre guerres entre 1815 et 1940 dont les deux dernières ont précipité une sorte de suicide de la civilisation européenne. La pax americana étant intervenue entretemps, la coopération franco-allemande au sein de l’Union Européenne a abouti à la création de l’euro, si bien que partageant une monnaie commune, nous, français et allemands communions sous les espèces du code-barre et des flux financiers et marchands. La langue du temple de Francfort est celle des milieux boursicoteurs, l’anglais international qui est moins une langue qu’un patois pour technocrates et traders.

Reste la fascination française pour la vision, l’efficacité et la profondeur allemande et en retour, la fascination allemande pour la clarté française, cette légèreté qui n’est pas seulement celle des femmes faciles et poudrées, cette vivacité qui échappe aux conversations et répliques. C’est cette fascination en miroir qui doit relever le continent européen, coincé entre le marteau de l’hégémonie défaillante des Etats-Unis et ces pays émergeants qui piaillent pour obtenir ce qu’ils estiment être leur place au sein du concert devenu universel. Ce monde est très largement post-européen et la mondialisation fantasmée est un saut dans l’abîme parce qu’elle passe par pertes et profits l’existence même d’une Europe restaurée. Quand les grecs sont traités avec moins d’égard que les malaisiens, parce qu’ils sont désignés comme des tricheurs et des enfants gâtés, il est temps de sortir du piège et des atermoiements.

La France est sans doute un pays écrasé par sa trop longue histoire faite de rêves, de batailles, de saints et de fastes mais aussi d’effondrements soudains, de guerres civiles acharnées et de décadences récurrentes. La France est une grandeur fatiguée dont l’éclat s’est éteint. Aussi, elle aspire, secrètement, mais cela se perçoit, à l’invasion, à la destruction, à la résiliation parce que les français s’emmerdent. L’Allemagne, se demande perpétuellement qui elle est. Son parcours se perd entre la sous-existence politique et les mythologies d’une innocence retrouvée ou d’une origine à refaire. Le destin des deux pays est si épuisé qu’il doit parcourir un sentier inédit, un sentier qui bifurque s’il ne veut pas rencontrer le panneau The End.

En fusionnant, la France et l’Allemagne ne seraient plus deux espaces juxtaposés dont le faux-raccord est assuré par les eurocrates bruxellois mais une figure inédite au même titre que les nations qui prirent la relève de l’Empire romain défunt, en tout cas quelque chose plutôt que rien.